本網(wǎng)網(wǎng)友王不留行Pk對決王錫民，誰對?誰錯!

王不留行

千秋雪 發(fā)表于 2022-8-6 03:25
元氣主要存在于細胞核中，負責(zé)生命力和遺傳。你聽說過細胞克隆嗎？在動物的無性增殖中，典型的例子是采用 ...

元氣存在于細胞核中。很好！比以前云山霧罩的明確多了。

陳版能夠同意么？

南京陳斌

元氣主要存在于細胞核中，負責(zé)生命力和遺傳。你聽說過細胞克隆嗎？在動物的無性增殖中，典型的例子是采用核移植實驗方法，把分化細胞的核移植到一個事先去核的蛙卵中，讓其發(fā)育并得到克隆蛙。

一一這個看法個人不能夠認同。個人認為，存在于細胞核中，負責(zé)生命力和遺傳(實質(zhì)是核酸)，這個應(yīng)當(dāng)屬于先天之精的范疇(源于先天的，構(gòu)成人體和維持人體生命活動的極精微物質(zhì))。

王不留行

南京陳斌 發(fā)表于 2022-8-6 03:49
元氣主要存在于細胞核中，負責(zé)生命力和遺傳。你聽說過細胞克隆嗎？在動物的無性增殖中，典型的例子是采用核 ...

看看千總怎么說？你倆的觀點有沖突了。

喻家言

喻家言 發(fā)表于 2022-8-5 18:32
王錫民：論“元氣”
        摘錄：《現(xiàn)代科學(xué)破解元氣陰陽千古之謎》一書，科學(xué)技術(shù)文獻出版社， ...

         “元氣”一詞，始見于先秦著作《鹖冠子·泰錄》“天地成于元氣，萬物成于天地”。

南京陳斌

喻家言 發(fā)表于 2022-8-11 11:39
“元氣”一詞，始見于先秦著作《鹖冠子·泰錄》“天地成于元氣，萬物成于天地”。

這里的元氣，應(yīng)當(dāng)從哲學(xué)角度去理解其內(nèi)涵。

南京陳斌

這里的氣，是哲學(xué)領(lǐng)域的范疇，有特定的內(nèi)涵與外延：氣，中國的哲學(xué)術(shù)語。通常是指微細物質(zhì)（氣體），后來泛指物質(zhì)，認為是萬物生成的本原。

南京陳斌

關(guān)于唯物主義的問題，中國古代哲學(xué)有幾種觀點：氣生萬物-唯物主義，理生萬物-客觀唯心主義，心外無物-主觀唯心主義。中醫(yī)的哲學(xué)基礎(chǔ)是建立在氣生萬物(唯物主義)之上的。

喻家言

南京陳斌 發(fā)表于 2022-8-11 19:49
這里的元氣，應(yīng)當(dāng)從哲學(xué)角度去理解其內(nèi)涵。

        “元氣”的本意，既有哲學(xué)概念，又有自然科學(xué)概念。

喻家言

南京陳斌 發(fā)表于 2022-8-11 19:49
這里的氣，是哲學(xué)領(lǐng)域的范疇，有特定的內(nèi)涵與外延：氣，中國的哲學(xué)術(shù)語。通常是指微細物質(zhì)（氣體），后來泛 ...

          “元氣”一詞，始見于先秦著作《鹖冠子·泰錄》“天地成于元氣，萬物成于天地”。 元，始也，天地萬物之本原�！皻狻保�是一種看不見的未知物質(zhì)……。   
         “元氣”的本意，既有哲學(xué)概念，又有自然科學(xué)概念。
        由上得知，元氣概念有二：
        概念一、“元氣”為宇宙萬物初始狀態(tài)的本原，屬于中國古代哲學(xué)本體論的范疇，老子《道德經(jīng)》認為“道”為天地之始，即“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，“一”，即“元氣”。
        概念二、“元氣”為構(gòu)成萬物的本體，具有物質(zhì)性和能量性。

武極

內(nèi)經(jīng):經(jīng)脈者，所以能決生死，處百病，調(diào)虛實，不可不通。

這就是經(jīng)脈本身結(jié)構(gòu)生理功能并不知道。
用經(jīng)脈的治癥狀治病的藥理作用說明經(jīng)脈的生理作用。