為什么反對中醫(yī)的人不團(tuán)結(jié)起來搞個“廢除中醫(yī)”運動呢

悉尼張有和

九月奇跡 發(fā)表于 2022-8-29 04:19
因此，「狀態(tài)應(yīng)對醫(yī)學(xué)」-中醫(yī)學(xué)與西醫(yī)-「現(xiàn)代病因病理醫(yī)學(xué)」，必然成為人類臨床醫(yī)學(xué)互補(bǔ)的兩大支柱，且將 ...

       臨床實踐是檢驗醫(yī)學(xué)理論的最好尺度，也是中、西醫(yī)學(xué)臨床診療本質(zhì)區(qū)別的關(guān)鍵所在。西方醫(yī)學(xué)長于〝現(xiàn)代病因病理〞診治，能充分運用新科技，與時俱進(jìn)，但忽視了大量臨床癥狀和體征的及時有效診治，且在整體狀態(tài)和個體差異的診療上存在盲區(qū)；中醫(yī)學(xué)以癥狀、體征為依據(jù)，以寒、熱、虛、實為基點的證候劃分和診治，在二千多年的臨床實踐中積累了大量療效卓著的醫(yī)療經(jīng)驗，客觀上形成了現(xiàn)代意義的整體和個體醫(yī)學(xué)體系，其學(xué)科定位是〝狀態(tài)應(yīng)對醫(yī)學(xué)〞。中、西醫(yī)學(xué)在臨床實踐和學(xué)術(shù)上形成互補(bǔ)、互相不能取代的關(guān)系。

武極

我已經(jīng)拜讀了先生博客中的全部文章，對先生在中醫(yī)科學(xué)性方面的探索表示由衷的欽佩。
         對于我前文提到的中醫(yī)是否要“科學(xué)”這個帽子的兩難問題，先生的探索，確實在中醫(yī)主動去戴“科學(xué)”帽子這條路上前進(jìn)了一步。

這也是不懂科學(xué)不知何為科學(xué)理論，不懂何為科學(xué)研究的人論點。

武極

中藥針灸簡單技術(shù)本身總結(jié)很差，有些都不是用技術(shù)治病是胡亂猜測。
中藥針灸技術(shù)治病成功率相當(dāng)有限。
中藥針灸簡單技術(shù)治病并不是一種實用性強(qiáng)的醫(yī)療技術(shù)。

武極

臨床實踐是檢驗醫(yī)學(xué)理論的最好尺度，

真正有作用的是中藥與中藥技術(shù)，不是你認(rèn)為的何種理論。
但是面對人體的復(fù)雜的微觀結(jié)構(gòu)中藥技術(shù)這類簡單技術(shù)經(jīng)常是不準(zhǔn)確的診斷。
可惜了中藥的作用。

千秋雪

悉尼張有和 發(fā)表于 2022-8-29 06:30
臨床實踐是檢驗醫(yī)學(xué)理論的最好尺度，也是中、西醫(yī)學(xué)臨床診療本質(zhì)區(qū)別的關(guān)鍵所在。西方醫(yī)學(xué)長于〝 ...

中、西醫(yī)學(xué)在臨床實踐和學(xué)術(shù)上形成互補(bǔ)、互相不能取代的關(guān)系。
---------此言甚善。有人把西醫(yī)叫做現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，把中醫(yī)稱為古代醫(yī)學(xué)，這實在是個誤會和誤判。中西醫(yī)都屬于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，只是各有特點，個有專攻罷了。

九月奇跡

中醫(yī)學(xué)歷史上存在很多糟粕，這是我們不得不面對的，中醫(yī)學(xué)業(yè)內(nèi)有一些專家泰斗，總愛無中生有，移花接木地造出故事來，他們不但歌頌偽科學(xué)的傳統(tǒng)理論，還粉飾太平。例如把傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)粉飾成現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，古人對五臟六腑的錯誤認(rèn)識粉飾成系統(tǒng)認(rèn)識，把中醫(yī)理論粉飾成系統(tǒng)理論、整體認(rèn)識、狀態(tài)醫(yī)學(xué)，到頭來還是新瓶裝舊酒。。。。。。。

悉尼張有和

九月奇跡 發(fā)表于 2022-8-29 08:05
中醫(yī)學(xué)歷史上存在很多糟粕，這是我們不得不面對的，中醫(yī)學(xué)業(yè)內(nèi)有一些專家泰斗，總愛無中生有，移花接木地造 ...

    “新瓶裝舊酒”？
       人類的生產(chǎn)和生活，不論是遠(yuǎn)古 現(xiàn)在或?qū)�來，是每一天離不開的內(nèi)容，而且“天然”是最好，吃了幾千年  萬年的米面，  肉蛋和蔬果，是很舊，但又常新。
      生物學(xué)是人類臨床醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)，西醫(yī)理化數(shù)永遠(yuǎn)只是醫(yī)學(xué)的一部分，中醫(yī)寒熱虛實的證候診治，代表著人類醫(yī)學(xué)另一個側(cè)面，與西醫(yī)互補(bǔ)。這就是中醫(yī)的實踐價值�？傊�，適合臨床診治的方法和理論，就是科學(xué)的。               茅臺酒不論舊裝還是新瓶，關(guān)鍵在酒。對于中醫(yī)理論，肯定有糟粕和精華核心。為了與西醫(yī)對話，從而提出『狀態(tài)應(yīng)對醫(yī)學(xué)』與西醫(yī)『現(xiàn)代病因病理醫(yī)學(xué)』的學(xué)科定位。

一往情深

中醫(yī)理論體系通過陰陽五行、經(jīng)絡(luò)理論、精氣營衛(wèi)理論、臟腑理論構(gòu)筑了一個虛假的人體觀，愚昧落后崇古反智，欺騙了絕大多數(shù)科學(xué)素養(yǎng)不高的中醫(yī)藥大學(xué)生和中醫(yī)從業(yè)者，中醫(yī)理論體系一日不廢除，則民智一日不開。

中華民族的偉大復(fù)興必然從廢除中醫(yī)學(xué)開始。廢除中醫(yī)學(xué)的重要意義在于：一，解除偽科學(xué)中醫(yī)理論對中國人思想的禁錮和毒害，提高國人整體科學(xué)素養(yǎng)，結(jié)束中西醫(yī)百年之爭論二，避免中醫(yī)藥肝腎毒性和高致癌性繼續(xù)損害國民健康，提高國人的人均壽命。

傅斯年，1934年8月5日，傅斯年在《大公報》“星期論文”欄目發(fā)表《所謂國醫(yī)》一文，旗幟鮮明地反對中醫(yī)：“中國現(xiàn)在最可恥最可恨最可使人短氣的事，不是匪患，不是外患，而應(yīng)是所謂西醫(yī)中醫(yī)之爭。”在傅斯年眼里，中醫(yī)問題根本不是一個學(xué)術(shù)問題，也沒有討論的必要。他認(rèn)為中醫(yī)是腐朽的、與科學(xué)精神背道而馳的東西，對于中醫(yī)只有取消一途。

武極

生物學(xué)是人類臨床醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)，西醫(yī)理化數(shù)永遠(yuǎn)只是醫(yī)學(xué)的一部分，中醫(yī)寒熱虛實的證候診治，代表著人類醫(yī)學(xué)另一個側(cè)面，與西醫(yī)互補(bǔ)。這就是中醫(yī)的實踐價值。

如果不能將寒熱虛實這部分科學(xué)化，寒熱虛實的證候診治作用是相當(dāng)有限的。

一往情深

傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)六大騙術(shù)：

一、排毒   

二、祛濕   

三、補(bǔ)虛  （補(bǔ)氣、補(bǔ)血）

四、去火   （心火、肺火、肝火）

五、治未病   

六、延年益壽  

這些都是江湖騙子口口相傳的騙術(shù)百試百靈生生不息。