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千秋雪

王不留行 發(fā)表于 2022-8-5 23:36
正氣不包括營(yíng)氣和衛(wèi)氣？？

誰(shuí)說(shuō)的“正氣不包括營(yíng)氣和衛(wèi)氣？”

真氣，是元?dú)夂妥跉獾木C合。宗氣是水谷之氣和大氣的綜合。宗氣貫心脈，行于脈中的為營(yíng)氣，行于脈外的為衛(wèi)氣。衛(wèi)氣雖行于脈外，但仍然依傍著脈道運(yùn)行，并且與人的晝夜變化及寤寐相關(guān)。

南京陳斌

王不留行 發(fā)表于 2022-8-5 23:36
正氣不包括營(yíng)氣和衛(wèi)氣？？

從扶正治法的角度來(lái)理解，正氣應(yīng)當(dāng)包括氣、血、(腎)陰、(腎)陽(yáng)的平衡。

王不留行

那請(qǐng)千總講講元?dú)馐窃趺催\(yùn)行的？？

南京陳斌

王不留行 發(fā)表于 2022-8-5 23:56
宗氣藏于胸中——?jiǎng)用}血可不是只存在于胸中��？

陳版說(shuō)中醫(yī)理論要對(duì)照人體，怎么一說(shuō)起來(lái)就云山霧罩、 ...

宗氣藏于胸中——?jiǎng)用}血可不是只存在于胸中��？

一一靜脈血轉(zhuǎn)變成富含有營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)與新鮮氧氣的動(dòng)脈血，這一過(guò)程是在肺(胸中)進(jìn)行與完成的。

王不留行

我認(rèn)為元?dú)馐恰秲?nèi)經(jīng)》里不存在的概念，內(nèi)經(jīng)理論體系里并沒(méi)有它，內(nèi)經(jīng)著重講的是營(yíng)衛(wèi)氣的運(yùn)行，后世把元?dú)馀�進(jìn)來(lái)，卻概念不清，混淆了很多原來(lái)《內(nèi)經(jīng)》關(guān)于營(yíng)衛(wèi)的認(rèn)識(shí)。

王不留行

不是說(shuō)《難經(jīng)》提出元?dú)膺@個(gè)概念不好，古人提出這個(gè)概念有他的意義，后人缺乏研究人體的條件，把這個(gè)概念濫用，現(xiàn)代人更把這些弄亂了。

中醫(yī)的概念混亂，在這個(gè)基礎(chǔ)上，很難有大的發(fā)展。

現(xiàn)代的中醫(yī)基礎(chǔ)理論還不如《內(nèi)經(jīng)》的理論清晰，當(dāng)然《內(nèi)經(jīng)》由于時(shí)代的局限性，也有很多認(rèn)識(shí)不足的地方，卻比較現(xiàn)代的中醫(yī)基礎(chǔ)理論要結(jié)構(gòu)明晰得多。

《內(nèi)經(jīng)》的不足都是可以理解的，畢竟它產(chǎn)生于兩千多年前，現(xiàn)代的中醫(yī)基礎(chǔ)理論概念混亂，沒(méi)法理解，也沒(méi)法發(fā)展。它根本沒(méi)有講清楚中醫(yī)。

現(xiàn)代的中醫(yī)基礎(chǔ)理論必須改變，不然只能被邊緣化，只能吃老祖宗的老本，祖先優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)在現(xiàn)代被埋沒(méi)，誰(shuí)之過(guò)？？��！

王不留行

南京陳斌 發(fā)表于 2022-8-6 00:00
宗氣藏于胸中——?jiǎng)用}血可不是只存在于胸中��？

一一靜脈血轉(zhuǎn)變成富含有營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)與新鮮氧氣的動(dòng)脈血， ...

宗氣是動(dòng)脈血的說(shuō)法太勉強(qiáng)了，與一百年前說(shuō)衛(wèi)氣是靜脈血有得一拼。

董建軍

千秋雪 發(fā)表于 2022-8-5 22:26
真氣在人體的上下內(nèi)外。人的一舉一動(dòng)，無(wú)不是真氣的表現(xiàn)！

真氣的表現(xiàn)是肢體的橫切面，論述：真氣者，經(jīng)氣也。經(jīng)是時(shí)間經(jīng)過(guò)，時(shí)間經(jīng)過(guò)的特性是橢圓形運(yùn)動(dòng)，肢體的橫切面就是橢圓形的運(yùn)動(dòng)軌跡。所以肢體的橫切面是真氣。

南京陳斌

王不留行 發(fā)表于 2022-8-6 00:24
宗氣是動(dòng)脈血的說(shuō)法太勉強(qiáng)了，與一百年前說(shuō)衛(wèi)氣是靜脈血有得一拼。

營(yíng)氣(水谷之精微)是葡萄糖氨基酸脂肪酸等小分子營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，肺吸入的清氣是即氧氣，這個(gè)說(shuō)法不知能否認(rèn)同，取得共識(shí)？

董建軍

經(jīng)絡(luò)的實(shí)踐認(rèn)識(shí)
內(nèi)經(jīng)《重廣補(bǔ)注黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)》序:夫釋縛脫艱，全真導(dǎo)氣，拯黎元于仁壽，濟(jì)贏劣以獲安者，非三圣道則不能致之矣。冰弱齡慕道，夙好養(yǎng)生，幸遇真經(jīng)，式為龜鏡。全真導(dǎo)氣,全, 蓋謂交納的玉完整無(wú)缺。譯:用細(xì)繩沾沙來(lái)回拉鋸一樣修理玉石達(dá)到完整無(wú)缺,引申為人的呼吸吐納;真, 《說(shuō)文》:“仙人變形而登天也。譯:長(zhǎng)壽的人運(yùn)動(dòng)鍛煉變化自己的身體可以與時(shí)間運(yùn)動(dòng)共振.全真導(dǎo)氣就是吐納運(yùn)動(dòng)鍛煉身體與時(shí)間運(yùn)動(dòng)共振導(dǎo)出生命運(yùn)動(dòng),王冰說(shuō)的真經(jīng)就是利用時(shí)間運(yùn)動(dòng)規(guī)律運(yùn)動(dòng)鍛煉身體達(dá)到與時(shí)間共振的書(shū)籍.用一定的方法運(yùn)動(dòng)鍛煉身體人體會(huì)出現(xiàn)自然振動(dòng)現(xiàn)象,并且是線性運(yùn)動(dòng),有六條線性運(yùn)動(dòng),古人命名為經(jīng)脈,人的肢體的橫切面是橢圓形的,證明人的生命運(yùn)動(dòng)具有橢圓形運(yùn)動(dòng)規(guī)律,橢圓形運(yùn)動(dòng)規(guī)律是時(shí)間運(yùn)動(dòng)的特性,可以通過(guò)以太陽(yáng)作為參考系立竿測(cè)影認(rèn)識(shí),橢圓形時(shí)間運(yùn)動(dòng)規(guī)律有六個(gè)共振點(diǎn),經(jīng)脈的經(jīng)就是指時(shí)間經(jīng)過(guò),經(jīng)脈就是時(shí)間經(jīng)過(guò)的振動(dòng),所以古人命名為經(jīng)脈. 人體六條線性運(yùn)動(dòng)的位置證明人的生命運(yùn)動(dòng)與時(shí)間運(yùn)動(dòng)共振.內(nèi)經(jīng):經(jīng)脈者，所以能決生死，處百病，調(diào)虛實(shí)，不可不通。