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【醫(yī)理求真】“陰陽(yáng)”非“矛盾”,中醫(yī)陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)探析

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 樓主| 發(fā)表于 2023-7-2 09:08:44 | 只看該作者
       矛盾,必須在一個(gè)系統(tǒng)中才成立! 男人和女人是不是矛盾的?是個(gè)偽命題!你沒(méi)有提出在那一個(gè)系統(tǒng)中的男人與女人。
       提問(wèn)題顯示出你的學(xué)術(shù)水平!
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發(fā)表于 2023-7-2 16:47:05 | 只看該作者
誰(shuí)能告訴我中醫(yī)學(xué)“整體觀”“系統(tǒng)論”是什么


作者:天涯麥克
來(lái)源:知乎
著作權(quán)歸作者所有。商業(yè)轉(zhuǎn)載請(qǐng)聯(lián)系作者獲得授權(quán),非商業(yè)轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處。


中醫(yī)的“整體觀”“系統(tǒng)論”從來(lái)就沒(méi)存在過(guò)。


它的理論和邏輯只是一些“比喻”。它的所有基本理論——天人之道、陰陽(yáng)五行等等,都完全不存在?床灰(jiàn),摸不著,既無(wú)法觀察,也無(wú)法測(cè)量,更從來(lái)沒(méi)有證明,只存在于臆想之中。


那些迷信中醫(yī)的朋友,既不了解“系統(tǒng)論”是什么,也不懂什么是“整體觀”。


其實(shí),“陰陽(yáng)五行”這東西,并不是為中醫(yī)發(fā)明的,它是用來(lái)解釋世間萬(wàn)物的,是個(gè)真正的萬(wàn)能理論,整體理論,Theory of everything。


如果它成立,不但靠它支撐的中醫(yī)成立,它同樣也能領(lǐng)導(dǎo)物理學(xué)、化學(xué),不但可以替代牛頓愛(ài)因斯坦,制造出飛機(jī)汽車原子彈,也可以替代元素周期表。


金木水火土不但可以分析人的健康,也可以分析手機(jī)的配置,不但可以分析各種植物葉子根莖的“藥性”,也可以分析和制造三聚氰胺、特氟龍和paxloivd.


正如建立在現(xiàn)代物理、化學(xué)、生物學(xué)一整套體系上的現(xiàn)代醫(yī)學(xué),用來(lái)分析處理各種古代藥物,毫無(wú)困難,既能提煉出真正有用的青蒿素,也能搞明白朱砂為什么能殺人。


問(wèn)題是,陰陽(yáng)五行這套理論根本不成立。無(wú)論在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域,還是在物理化學(xué)領(lǐng)域,都不成立。只在信徒的臆想和想象中才存在,不但看不見(jiàn)摸不著,而且在實(shí)踐中處處抓瞎,處處不靈。


在疫情中,有些網(wǎng)紅中醫(yī)上躥下跳非;钴S,但連新冠病毒是陰性還是陽(yáng)性的蟲(chóng)子也沒(méi)講明白,陰陽(yáng)五行哪里去了?你說(shuō)人家paxloivd不如你,你倒是講講輝瑞這玩意到底是屬火還是屬土,為啥不好用?


實(shí)際上,現(xiàn)代的物理化學(xué)和生物學(xué),以及它支撐的醫(yī)學(xué),才是真正的“整體觀”,因?yàn)樗蔷邆涓叨纫恢滦越y(tǒng)一性的理論,處處都被證明,用在哪里都好用。


現(xiàn)代科學(xué)仍處于發(fā)展中,從不忌諱被否定和發(fā)展。但彌補(bǔ)它的不足,替代它的,只能是未來(lái)更先進(jìn)的科學(xué),而不是腦袋向后看,企圖上演木乃伊歸來(lái)重新統(tǒng)治世界的玄幻劇。


現(xiàn)在,中醫(yī)學(xué)和神話傳說(shuō)一樣,類似女?huà)z補(bǔ)天、上帝造人,只在文化和文藝層面上還有意義,顯示出人類曾經(jīng)有過(guò)的想象力,是怎么瞎琢磨的,曾經(jīng)如何在懵懂中試圖探索未知。


在混沌之初,原始人類只能觀察表面現(xiàn)象,并根據(jù)自己的想象,進(jìn)行“胡亂類比式”和“強(qiáng)行聯(lián)系”式的思考。這種思考方式主導(dǎo)的蒙昧?xí)r代,曾經(jīng)有幾千上萬(wàn)年的歷史,而且一直延續(xù)到現(xiàn)代,在某些現(xiàn)代人身上仍然遺存。


往廣闊處看,不止中醫(yī),所有原始人的宗教和巫術(shù)(包括巫醫(yī))都是同樣的思考方式。


藏醫(yī)講的“風(fēng)火土”、“乳糜、血、肉、脂、骨、髓和精”7要素,歐洲的古代的“4體液”、古印度的“空、風(fēng)、火、水、地”五大元素、古埃及的河流理論,古巴比倫的小宇宙醫(yī)學(xué)理論……


你會(huì)發(fā)現(xiàn),基本思考方式都是一樣的,每個(gè)都“博大精深”,每個(gè)都一套一套地很唬人!爸嗅t(yī)”只是這些原始醫(yī)學(xué)探索中的一種,沒(méi)什么特別的。


而在實(shí)踐中,各種草藥礦物質(zhì)等都廣泛運(yùn)用,充分顯示了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)出現(xiàn)前,病急亂投醫(yī),啥玩意都拿來(lái)試試能不能治病的鮮明特點(diǎn)——中醫(yī)用的草藥,并不比印第安人多到哪里去。


可惜的是,這些東西都是“瞎琢磨”的,完全不靠譜的,除了某些植物礦物藥品的應(yīng)用(幾千年了,治死的肯定比治好的多,這種瞎貓碰死耗子,碰出來(lái)的人體實(shí)驗(yàn)結(jié)果也是寶貴經(jīng)驗(yàn),因?yàn)楝F(xiàn)在不可能這么瞎試了)值得研究,那些理論全是已被淘汰的廢品。


在人類學(xué)中,這種認(rèn)識(shí)世界的方式稱之為“原始思維”,這個(gè)現(xiàn)象,有系統(tǒng)全面的研究。


這是人類智力、知識(shí)、文化欠發(fā)達(dá)的懵懂蒙昧階段的特殊現(xiàn)象。根據(jù)一些很表面的特征,胡亂類比、胡亂聯(lián)系是這種思維的一個(gè)顯著特征。


例如,在古代保加利亞的農(nóng)村,男性會(huì)被晚上派到果園給果樹(shù)授精(不可想象,不可描述),因?yàn)楸徽J(rèn)為可以促進(jìn)果樹(shù)豐收。這是不是也是典型的“以形補(bǔ)形”中醫(yī)思維?


對(duì),這就是一種原始思維。另一方面看,這是古人企圖用“極其有限的知識(shí)去理解無(wú)限的事物”的結(jié)果。


——————


閑話:易經(jīng)作為一個(gè)思考問(wèn)題的模型,是有些道理的。比如“三多兇,四多懼”之類。但它和具體事物聯(lián)系基本都是胡扯的。


比如,一個(gè)人去相親前來(lái)一卦,結(jié)果是“上坎下震”,這玩意和你相親結(jié)果有什么必然聯(lián)系?毫無(wú)聯(lián)系,卦是卦,姑娘是姑娘。這就是強(qiáng)行攀扯。


中醫(yī)其實(shí)也是這個(gè)毛病。比如“肝屬木,開(kāi)竅于目,其華在爪”。肝怎么就屬木了,為毛不是火?為何屬木,就和眼球相關(guān)了,眼睛和你手指甲又有毛關(guān)系?我唯一想到的手眼聯(lián)系是:不洗手摸眼睛,造成結(jié)膜炎。但吃草藥去“治肝”有毛用?


再往根源上看這套理論。例如《黃帝內(nèi)經(jīng)》里面講,“南方生風(fēng),風(fēng)生木”,“北方生寒,寒生水”。這些說(shuō)法,從修辭上來(lái)看,是很完美的,從知識(shí)上來(lái)看,就是小學(xué)生作文的觀察認(rèn)識(shí)水平——“春風(fēng)從南方吹來(lái)了,樹(shù)上的葉子都綠了”。


對(duì)于沒(méi)啥文化知識(shí)的古人,當(dāng)然會(huì)覺(jué)得好有道理,甚至覺(jué)得“恍然大悟”。但對(duì)現(xiàn)代人來(lái)講,大家都知道——地球是圓的,在南極,所有方向都是北,而在北極,所有方向都是南。稍一推敲,就知道這些只能歸為“文學(xué)化的說(shuō)法”,不能當(dāng)真。


說(shuō)得直接一點(diǎn),這都是一些不講道理的胡亂攀扯,一些淺陋的經(jīng)驗(yàn)觀察和主觀臆想的大雜燴。當(dāng)然,這也不是中醫(yī)獨(dú)有,世界各地的巫醫(yī)和原始醫(yī)學(xué),都是這么些東西。


順便說(shuō)一句,即使當(dāng)做思考問(wèn)題的模型,易經(jīng)也不是萬(wàn)能的。如果從有用的角度看,你去學(xué)易經(jīng),還不如去了解一下博弈論。






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發(fā)表于 2023-7-2 16:58:23 | 只看該作者
但從起源來(lái)看,“導(dǎo)引”最初更側(cè)重于肢體動(dòng)作,和經(jīng)脈的關(guān)聯(lián)很弱。所以,以往的中醫(yī)史研究,一般認(rèn)為它更可能源于舞蹈、生產(chǎn)活動(dòng)等肢體運(yùn)動(dòng)。在答主看來(lái),它的來(lái)源可能還包括生殖類的運(yùn)動(dòng)。

只是到了后世,導(dǎo)引才和經(jīng)絡(luò)發(fā)生聯(lián)系。這方面集大成的,真正搞的活靈活現(xiàn)而有鼻子有眼的,不是某個(gè)神醫(yī),也不是某個(gè)氣功大師,而是金庸小說(shuō)。

關(guān)于這部分內(nèi)容,有時(shí)間加一段專門(mén)的分析,指導(dǎo)一下修行界諸位人士,在道家、佛家、密教、瑜伽譚崔等各領(lǐng)域的修煉。

不管是怎么“發(fā)現(xiàn)”的,經(jīng)絡(luò)這個(gè)東西都應(yīng)該是基于人體表面的反應(yīng)和感受,加上主觀的想象和腦補(bǔ)的產(chǎn)物。在當(dāng)時(shí),這種想象是很天才的,搞出這一套東西的人,“瞎琢磨”和推測(cè)的能力,已經(jīng)達(dá)到了他那個(gè)時(shí)代的頂峰和極限。雖然,他琢磨錯(cuò)了。
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發(fā)表于 2023-7-2 16:59:12 | 只看該作者
本帖最后由 進(jìn)城 于 2023-7-2 17:41 編輯

將體內(nèi)胃經(jīng)的物質(zhì)營(yíng)養(yǎng)及能源輸送頭面天部及任脈、陽(yáng)蹺脈等。

治法[url=]編輯[/url][url=] 播報(bào)[/url]
寒則補(bǔ)之,熱則瀉之,無(wú)灸。

定位[url=]編輯[/url][url=] 播報(bào)[/url]
承泣穴位于面部,瞳孔直下,當(dāng)眼球與眶下緣之間。定位此穴時(shí)通常采用正坐或仰靠、仰臥的姿勢(shì)。
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發(fā)表于 2023-7-2 17:02:31 | 只看該作者
本帖最后由 進(jìn)城 于 2023-7-2 17:42 編輯

1  巨髎。巨,大也,形容穴內(nèi)氣血場(chǎng)覆蓋的區(qū)域巨大。髎,孔隙。該穴名意指胃經(jīng)天部濁氣化雨冷降歸于地部。本穴物質(zhì)為四白穴傳來(lái)的天部之氣,行至本穴后散熱化雨冷降,而因本穴位處天之上部(頭面的天部),降地之雨覆蓋的區(qū)域大,名為之巨,又因其降地之雨細(xì)小,如由孔隙漏落一般,名為之髎,故名。2  蹺脈足陽(yáng)明之會(huì)。本穴物質(zhì)既有天部之氣又有地部之水,氣血物質(zhì)同合蹺脈陰陽(yáng)相濟(jì)之性,故為蹺脈足陽(yáng)明之會(huì)
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發(fā)表于 2023-7-2 17:05:21 | 只看該作者
本帖最后由 進(jìn)城 于 2023-7-2 17:43 編輯

地,指地格。倉(cāng),藏谷處。古人面分三庭,鼻以上為上庭,鼻為中庭,鼻以下為下庭,合為天人地三格。穴在鼻下口吻旁(地格處),口以入谷,故謂倉(cāng)。又脾主口(《難經(jīng)·三十七難》),脾氣通于口,脾胃屬土,倉(cāng)廩之官,故名地倉(cāng)。《醫(yī)經(jīng)理解》:地倉(cāng),夾口吻旁四分,外如近下,微有動(dòng)脈,口以入谷,故謂之倉(cāng);唇在面之下部,故謂地也!墩?wù)勓ㄎ坏拿罚簜}(cāng),《說(shuō)文》:“谷,藏也!薄秲(nèi)經(jīng)》謂地氣通于口,食五谷必經(jīng)于口,故名地倉(cāng)。
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發(fā)表于 2023-7-2 17:18:33 | 只看該作者
本帖最后由 進(jìn)城 于 2023-7-2 17:43 編輯

地,指地格。倉(cāng),藏谷處。古人面分三庭,鼻以上為上庭,鼻為中庭,鼻以下為下庭,合為天人地三格。穴在鼻下口吻旁(地格處),口以入谷,故謂倉(cāng)。又脾主口(《難經(jīng)·三十七難》),脾氣通于口,脾胃屬土,倉(cāng)廩之官,故名地倉(cāng)!夺t(yī)經(jīng)理解》:地倉(cāng),夾口吻旁四分,外如近下,微有動(dòng)脈,口以入谷,故謂之倉(cāng);唇在面之下部,故謂地也!墩?wù)勓ㄎ坏拿罚簜}(cāng),《說(shuō)文》:“谷,藏也!薄秲(nèi)經(jīng)》謂地氣通于口,食五谷必經(jīng)于口,故名地倉(cāng)。
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發(fā)表于 2023-7-2 17:23:42 | 只看該作者
本帖最后由 進(jìn)城 于 2023-7-2 17:44 編輯

1)大迎。大,多也、尊也。迎,受也。大迎名意指胃經(jīng)氣血物質(zhì)的大部分由本穴上輸頭部。大迎的物質(zhì)由地倉(cāng)穴分配而來(lái),一支是由頭面循項(xiàng)下走胸腹,一支由本穴上走頭部。由于頭部為君主之地,因而上輸頭部的皇糧其量也大、其質(zhì)也精,運(yùn)送亦有浩蕩之勢(shì),故名大迎。
(2)髓孔。髓,腦為髓海,髓即頭之腦也?,孔隙也。髓孔名意指本穴物質(zhì)上輸腦部。
本穴為胃經(jīng)氣血上輸頭腦的重要通道,胃經(jīng)為多氣多血之經(jīng),清濁混雜,而腦部只能藏精微而不能受濁氣,故要對(duì)胃經(jīng)上輸?shù)臍庋镔|(zhì)去粗取精,髓孔名意即言對(duì)胃經(jīng)上輸氣血的限制,孔隙通道即是其關(guān)卡。
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發(fā)表于 2023-7-2 17:25:43 | 只看該作者
進(jìn)城 發(fā)表于 2023-7-2 17:23
你到是有點(diǎn)能“瞎琢磨”和推測(cè)的的天才。

就你這種整天發(fā)布垃圾帖子的過(guò)激行為,活該被論壇屏蔽。
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發(fā)表于 2023-7-2 17:26:41 | 只看該作者
本帖最后由 進(jìn)城 于 2023-7-2 17:44 編輯

1)大迎。大,多也、尊也。迎,受也。大迎名意指胃經(jīng)氣血物質(zhì)的大部分由本穴上輸頭部。大迎的物質(zhì)由地倉(cāng)穴分配而來(lái),一支是由頭面循項(xiàng)下走胸腹,一支由本穴上走頭部。由于頭部為君主之地,因而上輸頭部的皇糧其量也大、其質(zhì)也精,運(yùn)送亦有浩蕩之勢(shì),故名大迎。
(2)髓孔。髓,腦為髓海,髓即頭之腦也?,孔隙也。髓孔名意指本穴物質(zhì)上輸腦部。
本穴為胃經(jīng)氣血上輸頭腦的重要通道,胃經(jīng)為多氣多血之經(jīng),清濁混雜,而腦部只能藏精微而不能受濁氣,故要對(duì)胃經(jīng)上輸?shù)臍庋镔|(zhì)去粗取精,髓孔名意即言對(duì)胃經(jīng)上輸氣血的限制,孔隙通道即是其關(guān)卡。
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