喻家言：對(duì)《現(xiàn)代科學(xué)破解元?dú)怅庩?yáng)千古之謎》破解之一，原創(chuàng)的質(zhì)疑?

喻家言

南京陳斌 發(fā)表于 2018-10-1 14:55
百度

抄襲，指竊取或修改他人的作品當(dāng)作自己的，在相同的使用方式下，完全或者部分完全（設(shè)定.念白.概念 ...

“精”學(xué)說與干細(xì)胞辨識(shí)
作者，張進(jìn)等人，廣州中醫(yī)醫(yī)大學(xué)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院。發(fā)表時(shí)間：2004年7月，中醫(yī)藥學(xué)刊。
摘錄部分原文如下：
        2、從干細(xì)胞角度來闡述精學(xué)說
        目前在人體越來越多的部位發(fā)現(xiàn)了干細(xì)胞，關(guān)于對(duì)干細(xì)胞的研究越來越深入，從干細(xì)胞已知的結(jié)果分析，干細(xì)胞的存在及其功能在許多方面可解釋中醫(yī)藥學(xué)之“精”學(xué)說內(nèi)容。
        中醫(yī)藥學(xué)的精，即人體之精，由稟受于父母的生命物質(zhì)與后天水谷精微相融合而形成，是人體生命的本源，也是構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)的基本物質(zhì)。如《素問精匱真言論》云：“夫精者，身之本也。”
        從精的生存看    中醫(yī)藥精的生存有兩來源，一為先天之精，即稟受于父母的生殖之精。人之始生，秉精血以便轉(zhuǎn)化為胚胎自身之精，此即稟受于父母以構(gòu)成臟腑組織原始生命物質(zhì)。從干細(xì)胞角度，來自父母精子與卵子結(jié)合成受精卵，此即全能干細(xì)胞，它含有分化成新個(gè)體的全部遺傳物質(zhì)，并且在其發(fā)育過程中，相關(guān)的基因按一定順序啟動(dòng)和關(guān)閉，這種啟動(dòng)有關(guān)閉機(jī)制是整個(gè)發(fā)育過程的核心。故可以說“先天之精”來源于全能干細(xì)胞。其內(nèi)涵包括干細(xì)胞內(nèi)的全部遺傳物質(zhì)及其蘊(yùn)藏的種屬特異的發(fā)育信息。通常在受精卵發(fā)育至5天形成胚泡時(shí)，取其內(nèi)細(xì)胞群，即為胚胎干細(xì)胞，它具有分化發(fā)育成三個(gè)胚層所有種類細(xì)胞的能力。胚胎在母體中依母體的營(yíng)養(yǎng)而成長(zhǎng)，胚胎干細(xì)胞分化成人體各個(gè)部位的干細(xì)胞，再分化成前體細(xì)胞或祖細(xì)胞，最終分化為各器官組織的終末細(xì)胞。從整體過程上看，一個(gè)全能干細(xì)胞，最終發(fā)育成獨(dú)立的個(gè)體，此即先天之精形程的過程。
       胚胎時(shí)期，干細(xì)胞的分化過程是由全能干細(xì)胞，到胚胎干細(xì)胞，再到各部組織器官的干細(xì)胞，最后分化為終末細(xì)胞，但各部組織器官內(nèi)的干細(xì)胞并沒有全部分化，在生后仍有很多干細(xì)胞繼續(xù)存在，它們?cè)趥�(gè)體發(fā)育成熟過程的特定時(shí)空狀態(tài)下及組織修復(fù)過程中，起很重要的作用。這些干細(xì)胞統(tǒng)稱為成體干細(xì)胞，它們多為專能干細(xì)胞，常處于靜息狀態(tài) ，其分化潛能受到限制，僅能分化成其所在胚層或所在系統(tǒng)或器官組織的細(xì)胞，它們終身存在于人體。在生后發(fā)育過程中，這些專能干細(xì)胞，能按一定的時(shí)間與空間順序，分化成特定的終末細(xì)胞。從中醫(yī)學(xué)的角度來說，這些專能干細(xì)胞及其分化潛能，仍屬于先天之精，但其分化能力的正常發(fā)揮離不開后天之精的充養(yǎng)。

南京陳斌

喻家言 發(fā)表于 2018-10-1 08:47
“精”學(xué)說與干細(xì)胞辨識(shí)
作者，張進(jìn)等人，廣州中醫(yī)醫(yī)大學(xué)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院。發(fā)表時(shí)間：2004年7月，中醫(yī)藥學(xué)刊 ...

從干細(xì)胞角度，來自父母精子與卵子結(jié)合成受精卵，此即全能干細(xì)胞，它含有分化成新個(gè)體的全部遺傳物質(zhì)，并且在其發(fā)育過程中，相關(guān)的基因按一定順序啟動(dòng)和關(guān)閉，這種啟動(dòng)有關(guān)閉機(jī)制是整個(gè)發(fā)育過程的核心。故可以說“先天之精”來源于全能干細(xì)胞。

——這里面的確提及到了受精卵與先天之精的關(guān)聯(lián)。

柴胡湯

王錫民 發(fā)表于 2018-10-1 16:43
柴胡不妨直說，標(biāo)題也會(huì)有錯(cuò)誤，這倒是稀罕。標(biāo)題可有省略字，不完全按照語(yǔ)法。

一般看不出來，這是大多數(shù)人一讀而過，未發(fā)現(xiàn)之原因，但是從專業(yè)技術(shù)角度（哲學(xué)、中醫(yī)、現(xiàn)代科學(xué)）出發(fā)，問題就出來了，先請(qǐng)見者細(xì)想，我將會(huì)簡(jiǎn)要說明。

王錫民

喻家言 發(fā)表于 2018-10-1 16:47
“精”學(xué)說與干細(xì)胞辨識(shí)
作者，張進(jìn)等人，廣州中醫(yī)醫(yī)大學(xué)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院。發(fā)表時(shí)間：2004年7月，中醫(yī)藥學(xué)刊 ...

       請(qǐng)你把我的研究成果也抄下來，對(duì)照一下，看我提沒提干細(xì)胞？比一比誰(shuí)的系統(tǒng)、誰(shuí)的知識(shí)量大、誰(shuí)是真正的創(chuàng)新？誰(shuí)的價(jià)值高？
       就說拙著的第一部，40萬(wàn)字，而且是系統(tǒng)的論述，是一部環(huán)環(huán)相扣的巨著。你說的這篇論文只言片語(yǔ)，如何能與我的系統(tǒng)研究相提并論？

王錫民

             告訴你，我的研究是一部40萬(wàn)字的巨著，不是你臆想的一篇論文或抄襲。真是有病！
       請(qǐng)看看拙著的目錄，讓你長(zhǎng)長(zhǎng)見識(shí)，也算是你對(duì)拙著的炒作有功，給你一點(diǎn)獎(jiǎng)勱。
      
《現(xiàn)代科學(xué)破解元?dú)怅庩?yáng)千古之謎》全書目錄 [

                目     錄
序  篇  概述
第一章  有關(guān)名詞解釋
第二章  百年來不能詮釋中醫(yī)理論科學(xué)性的原因
第三章  尋找科學(xué)破解中醫(yī)理論本質(zhì)的途徑和步驟
第四章 《元?dú)馄�》元�(dú)饫碚搫?chuàng)新及現(xiàn)代科學(xué)破解的內(nèi)容
第五章 《陰陽(yáng)篇》陰陽(yáng)理論創(chuàng)新及現(xiàn)代科學(xué)破解的內(nèi)容

第一篇  元?dú)馄?br /> 第一章  中國(guó)古代哲學(xué)產(chǎn)生于中國(guó)古代文明
一、中國(guó)古代哲學(xué)產(chǎn)生于中國(guó)古代文明
二、伏羲氏開辟中華民族8000年文明史
（一）關(guān)于伏羲氏的歷代文獻(xiàn)記載
（二）傳說中的伏羲氏
（三）天水市大地灣遺址伏羲文化考古研究
三、中國(guó)古代哲學(xué)“道”、“陰陽(yáng)”、“氣”和“精”的產(chǎn)生
第二章  中國(guó)古代哲學(xué)中元?dú)飧拍畹难葑?br /> 一、《管子》一書是“氣”和“精”學(xué)說的文字源頭
二、《黃帝內(nèi)經(jīng)》首次提出“真元?dú)狻备拍罴啊皻鈱W(xué)理論”
三、《老子》和《道德經(jīng)》繼承了《管子》的“氣”和“精”
四、《莊子》對(duì)于《管子》“氣”的發(fā)展
五、《易傳》中的“精氣”引自前人
六、《鶡冠子》中的“元?dú)狻笔菍?duì)前人元?dú)鈱W(xué)說的應(yīng)用
七、《淮南子》中的“宇宙元?dú)狻?br /> 八、《春秋繁露》引用前人的“元?dú)狻备拍?br /> 九、王充《論衡》繼承倡導(dǎo)“元?dú)狻睂W(xué)說
第三章  中醫(yī)古今元?dú)饫碚摰氖崂砼c統(tǒng)一
一、中醫(yī)學(xué)“元?dú)狻崩碚摰墓沤裱葑?br /> （一）《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的“真氣”、“正氣”和“腎氣”
（二）《難經(jīng)》中的“元?dú)狻�、“原氣”和“生氣�?br /> （三）孫思邈養(yǎng)生著作沿用《內(nèi)經(jīng)》的真元?dú)?br /> （四）李東垣《脾胃論》論元?dú)?br /> （五）明代醫(yī)學(xué)家論元?dú)?br /> （六）清代醫(yī)學(xué)家論元?dú)?br /> （七）現(xiàn)代《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》中的元?dú)�、真氣和腎氣
二、王錫民對(duì)古今中醫(yī)元?dú)飧拍畹氖崂砼c統(tǒng)一
（一）《黃帝內(nèi)經(jīng)》和《難經(jīng)》是“先天之氣”立論的經(jīng)典依據(jù)
（二）本書理順中醫(yī)真氣、元?dú)�、正氣、腎氣、生氣、原氣的關(guān)系
第四章  王錫民對(duì)中醫(yī)古今元?dú)饫碚搩?nèi)涵的整理和挖掘
一、《難經(jīng)》論元?dú)獾幕�生、貯存與分布
二、《難經(jīng)》定位元?dú)馐侨梭w生命活動(dòng)的根本動(dòng)力
三、《內(nèi)經(jīng)》定位真氣為人體先天之氣
四、李東垣定位元?dú)鉃榕咛バ纬芍�初的初始之�?br />           ——筆者提出“胚胎時(shí)期也有元精和元?dú)狻钡挠^點(diǎn)
五、張景岳定位“元?dú)狻睘槊�門之元陽(yáng)、“元精”為命門之元陰
六、歷代醫(yī)家論元?dú)獾氖⑺�決定人體的健康和疾病
（一）《內(nèi)經(jīng)》論真氣抵抗疾病的作用
（二）《難經(jīng)》論元?dú)獾挚辜膊〉淖饔?br /> （三）李東垣論元?dú)獾挚辜膊〉哪芰?br /> （四）徐靈胎論元?dú)獾挚辜膊〉哪芰?br /> 第五章  王錫民對(duì)中醫(yī)元?dú)饫碚摰难a(bǔ)充（1）
——提出人體元?dú)獾膬?nèi)涵及若干特征
一、人在胚胎形成之前就有元精和元?dú)?br /> 二、元?dú)鉃槿梭w整體功能之氣而非腎臟一臟之氣
三、元?dú)馐侵溉梭w整體混沌未分之氣
四、提出元?dú)馐侨梭w陰氣與陽(yáng)氣合一之氣
五、先天之精氣與后天之精氣的相互化生關(guān)系
第六章  王錫民對(duì)中醫(yī)元?dú)饫碚摰难a(bǔ)充（2）
——提出人體元?dú)膺\(yùn)動(dòng)的六大規(guī)律
一、人體元精元?dú)舛��?jí)陰陽(yáng)平衡規(guī)律
（一）《內(nèi)經(jīng)》太虛元?dú)夥只�天�?yáng)地陰二氣是指能量與物質(zhì)的關(guān)系
（二）張景岳“命門之元?dú)鉃樵��?yáng)、元精為元陰”是指功能與物質(zhì)結(jié)構(gòu)的關(guān)系
（三）人體元精元?dú)舛��?jí)陰陽(yáng)平衡規(guī)律
二、人體生理狀態(tài)下元?dú)馐⑺サ闹芷谛圆▌?dòng)規(guī)律
（一）人體元?dú)獾臅円怪芷谛允⑺ヒ?guī)律
（二）人體元?dú)獾乃募局芷谛允⑺ヒ?guī)律
（三）月亮盈虧周期對(duì)人體元?dú)獾闹芷谛杂绊?br /> 三、人體元?dú)馐⑺�決定健康和疾病的規(guī)律
四、人體元?dú)獾氖⑺ザ葲Q定于陰陽(yáng)二氣弱勢(shì)一方的規(guī)律
（一）陰陽(yáng)最佳動(dòng)態(tài)平衡狀態(tài)下的元?dú)獬鋵?shí)度
（二）陽(yáng)衰陰盛狀態(tài)下的元?dú)獬鋵?shí)度
（三）陽(yáng)盛陰衰狀態(tài)下的元?dú)獬鋵?shí)度
五、人體元?dú)庾詣?dòng)恢復(fù)功能和元?dú)獾纳�命自救功�?br /> （一）輕度疾病時(shí)元?dú)饩哂凶杂�功�?br /> （二）重度疾病時(shí)元?dú)馐�去自愈功�?br /> （三）死亡來臨之際啟動(dòng)元?dú)庾跃裙δ?br /> （四）回光返照是人體元?dú)鈱?duì)抗死亡的最后一次努力
六、人體元?dú)獾奈逍猩�克平衡�?guī)律
第七章、從現(xiàn)代系統(tǒng)論角度破解元?dú)獾目茖W(xué)本質(zhì)
第八章  中醫(yī)元?dú)獗举|(zhì)的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)破解
一、人體元精、元?dú)�、原氣、五臟之氣的概念及其現(xiàn)代科學(xué)本質(zhì)破解
（一）人體的兩個(gè)命門及其現(xiàn)代科學(xué)本質(zhì)
（二）“人體元精”存在于人體生命過程的三個(gè)不同時(shí)期
（三）《內(nèi)經(jīng)》中“精化為氣”的現(xiàn)代科學(xué)本質(zhì)
（四）人體三個(gè)不同生命時(shí)期元精和元?dú)饧捌洮F(xiàn)代科學(xué)本質(zhì)
（五）出生之后人體“元精”及其現(xiàn)代科學(xué)本質(zhì)
（六）出生之后人體元?dú)�、命門原氣、五臟之氣及其現(xiàn)代科學(xué)本質(zhì)
二，人體元?dú)饽承┨卣鞯默F(xiàn)代科學(xué)破解
（一）人體元?dú)庥擅�門元精所化生，分布于全身
（二）人體元?dú)馐侨梭w生命活動(dòng)的原動(dòng)力
（三）人體元?dú)鉃椤跋忍熘畾狻?br /> （四）人體元?dú)庠从谂咛バ纬芍�前的受精卵初始之�?br /> （五）人體元?dú)鉃槿梭w整體功能之氣
（六）人體元?dú)馐侵溉梭w整體未分混合之氣
（七）人體元?dú)庥芍袠忻�門原氣與外周五臟之氣之和
（八）人體元?dú)馐顷帤怅?yáng)氣合一之氣
（九）命門元?dú)鉃槊�門之元陽(yáng)、命門元精為命門之元陰
（十）命門原氣經(jīng)由三焦別使通道分布于五臟六腑
（十一）先天之精氣與后天之精氣的相互化生關(guān)系
三、人體元?dú)饬�大運(yùn)動(dòng)規(guī)律的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)破解
（一）人體元精元?dú)舛��?jí)陰陽(yáng)平衡規(guī)律
（二）人體生理狀態(tài)元?dú)馐⑺サ闹芷谛圆▌?dòng)規(guī)律
（三）人體元?dú)馐⑺�決定人體的健康和疾病
（四）人體元?dú)馐⑺�決定于陰陽(yáng)二氣的弱勢(shì)一方
（五）人體元?dú)庾詣?dòng)恢復(fù)功能和自動(dòng)救命功能
（六）人體元?dú)獾奈逍猩�克平衡�?guī)律
四、王錫民“人體元?dú)怅庩?yáng)調(diào)節(jié)總論學(xué)說”

第二篇  陰陽(yáng)篇
第一章  中國(guó)古代哲學(xué)中的陰陽(yáng)學(xué)說
    一、陰陽(yáng)概念產(chǎn)生的源頭——太陽(yáng)視運(yùn)動(dòng)周期性規(guī)律
二、陰陽(yáng)符號(hào)的表達(dá)階段——伏羲氏先天八卦
三、陰陽(yáng)概念的文字表達(dá)階段——黃帝哲學(xué)思想的形成
四、西周初期陰陽(yáng)學(xué)說的廣泛應(yīng)用
五、春秋時(shí)期陰陽(yáng)學(xué)說的發(fā)展
六、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是陰陽(yáng)學(xué)說發(fā)展的頂峰時(shí)期
第二章  古今中醫(yī)理論中的陰陽(yáng)學(xué)說
一、《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的陰陽(yáng)學(xué)說
（一）陰陽(yáng)規(guī)律是宇宙萬(wàn)物的總法則
（二）陰陽(yáng)應(yīng)宇宙萬(wàn)物之象
（三）陰陽(yáng)是人體生命之本
（四）陰陽(yáng)變化規(guī)律
（五）陰陽(yáng)平衡決定人體的健康
（六）陰陽(yáng)失調(diào)是致病的根本原因
（七）保持陰陽(yáng)平衡是養(yǎng)生防病之道
（八）診察陰陽(yáng)變化可診斷疾病
（九）調(diào)整陰陽(yáng)平衡是治療疾病的根本大法
二、《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》陰陽(yáng)學(xué)說及其科學(xué)破解
（一）陰陽(yáng)對(duì)立制約的現(xiàn)代科學(xué)破解
（二）陰陽(yáng)互根互用的現(xiàn)代科學(xué)破解
（三）陰陽(yáng)交感與互藏的現(xiàn)代科學(xué)破解
（四）陰陽(yáng)消長(zhǎng)的現(xiàn)代科學(xué)破解
（五）陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化的現(xiàn)代科學(xué)破解
（六）陰陽(yáng)自和與平衡的現(xiàn)代科學(xué)破解
第三章 人體陰陽(yáng)平衡過程中的物理學(xué)原理及生物學(xué)原理
一、人體陰陽(yáng)平衡過程中兩種相互依存的物理學(xué)平衡機(jī)制
（一）陰陽(yáng)的杠桿平衡原理
（二）陰陽(yáng)的同長(zhǎng)同消原理
（三）先天陰陽(yáng)中陰陽(yáng)二氣與元陰元陽(yáng)同步消長(zhǎng)的關(guān)系
（四）人體陰陽(yáng)體系受后天陰陽(yáng)及外界陰陽(yáng)的影響
二、人體陰陽(yáng)平衡過程中的系統(tǒng)自穩(wěn)原理
（一）人體陰陽(yáng)平衡的系統(tǒng)自穩(wěn)原理
（二）人體陰陽(yáng)和諧原理
第四章 王錫民對(duì)于中醫(yī)陰陽(yáng)平衡理論的完善
——提出“人體兩級(jí)陰陽(yáng)平衡四六一體結(jié)構(gòu)體系學(xué)說”
一、中醫(yī)陰陽(yáng)學(xué)說應(yīng)從哲學(xué)層次進(jìn)入自然科學(xué)層次
二、“人體兩級(jí)陰陽(yáng)平衡四六一體結(jié)構(gòu)體系”的發(fā)現(xiàn)
——人體陰陽(yáng)平衡機(jī)制研究的重大突破
三、“人體整體兩級(jí)陰陽(yáng)平衡四六一體結(jié)構(gòu)體系學(xué)說”簡(jiǎn)介
（一）“人體兩級(jí)陰陽(yáng)平衡四六一體結(jié)構(gòu)體系”六大平衡關(guān)系
（二）“人體兩級(jí)陰陽(yáng)平衡四六一體結(jié)構(gòu)體系”六大平衡環(huán)環(huán)相扣
第五章 “人體兩級(jí)陰陽(yáng)平衡四六一體結(jié)構(gòu)體系”的科學(xué)破解
              ——王氏“人體陰陽(yáng)平衡體系現(xiàn)代科學(xué)機(jī)制”三學(xué)說
一、“人體兩級(jí)陰陽(yáng)平衡四六一體結(jié)構(gòu)體系”有關(guān)概念及科學(xué)破解
（一）元精、陰精、陽(yáng)精的現(xiàn)代科學(xué)本質(zhì)
（二）元?dú)�、陰氣、�?yáng)氣的現(xiàn)代科學(xué)本質(zhì)
（三）水谷之精與水谷之氣的現(xiàn)代科學(xué)本質(zhì)
（四）整體水平元精與元?dú)獾膭?dòng)態(tài)平衡
二、人體陰陽(yáng)動(dòng)態(tài)平衡由整體陰精與整體陽(yáng)精的動(dòng)態(tài)平衡所決定
                            ——結(jié)構(gòu)平衡決定功能平衡
三、“人體兩級(jí)陰陽(yáng)平衡四六一體結(jié)構(gòu)體系”的現(xiàn)代科學(xué)機(jī)制
             ——提出“人體陰陽(yáng)平衡體系現(xiàn)代科學(xué)機(jī)制”三學(xué)說
（一）陰陽(yáng)基因表達(dá)決定人體陰陽(yáng)平衡五步機(jī)制的假說
（二）“人體陰陽(yáng)平衡過程即分解代謝與合成代解的平衡過程”學(xué)說
（三）“人體基因陰陽(yáng)絕對(duì)平衡穩(wěn)態(tài)定式機(jī)制”學(xué)說
第六章 “王氏人體陰陽(yáng)平衡體系四學(xué)說”對(duì)古今中醫(yī)陰陽(yáng)學(xué)說的科學(xué)詮釋
一、《黃帝內(nèi)經(jīng)》“陰陽(yáng)均平”的現(xiàn)代科學(xué)詮釋
二、張景岳元陰元陽(yáng)理論的現(xiàn)代科學(xué)詮釋
三、現(xiàn)代《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》陰陽(yáng)學(xué)說的科學(xué)詮釋
（一）現(xiàn)代《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》陰陽(yáng)屬性劃分的科學(xué)詮釋
（二）現(xiàn)代《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》陰陽(yáng)學(xué)說中七條規(guī)律的科學(xué)詮釋
第七章  論古今中醫(yī)理論中的陰陽(yáng)平衡
一、中醫(yī)陰陽(yáng)學(xué)說必須從哲學(xué)層次進(jìn)入自然科學(xué)層次
（一）《內(nèi)經(jīng)》的“陰陽(yáng)勻平”是哲學(xué)層次的高度概括
（二）《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》的陰陽(yáng)動(dòng)態(tài)平衡仍是哲學(xué)層次的高度概括
（三）對(duì)于《內(nèi)經(jīng)》、《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》陰陽(yáng)學(xué)說的評(píng)價(jià)
二、論《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》陰陽(yáng)學(xué)說的陰陽(yáng)平衡觀點(diǎn)
（一）陰陽(yáng)自和是陰陽(yáng)的本性
（二）將陰陽(yáng)平衡看作陰陽(yáng)動(dòng)態(tài)常閾平衡有缺陷
（三）陰陽(yáng)動(dòng)態(tài)平衡由陰陽(yáng)對(duì)立制約、互根互用、消長(zhǎng)、轉(zhuǎn)化、自和來維系
（四）中醫(yī)陰陽(yáng)平衡學(xué)說僅反映人體五對(duì)陰陽(yáng)平衡關(guān)系之一
第八章 人體生理限度內(nèi)的陰陽(yáng)平衡調(diào)節(jié)規(guī)律
           ——“人體陰陽(yáng)絕對(duì)平衡調(diào)節(jié)模式學(xué)說理論”十一觀點(diǎn)
一、人體陰陽(yáng)絕對(duì)平衡調(diào)節(jié)模式學(xué)說的原理
二、人體生理態(tài)陰陽(yáng)絕對(duì)平衡機(jī)制的調(diào)節(jié)過程
三、“人體陰陽(yáng)絕對(duì)平衡調(diào)節(jié)模式學(xué)說新理論”十一觀點(diǎn)
（一）人體基因陰陽(yáng)絕對(duì)平衡定式穩(wěn)態(tài)模式及其適應(yīng)性表達(dá)調(diào)節(jié)學(xué)說
（二）陰陽(yáng)絕對(duì)平衡回彈力及陰陽(yáng)消長(zhǎng)學(xué)說
（三）人體陰陽(yáng)絕對(duì)平衡調(diào)節(jié)模式學(xué)說
（四）人體先后天陰陽(yáng)合一形成陰陽(yáng)平衡調(diào)節(jié)七大規(guī)律
（五）陰陽(yáng)對(duì)立制約、陰陽(yáng)消長(zhǎng)、陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化、陰陽(yáng)失調(diào)之間的關(guān)系
（六）人體陰陽(yáng)絕對(duì)平衡狀態(tài)就是人體最佳功能狀態(tài)
（七）人體陰陽(yáng)絕對(duì)平衡狀態(tài)就是人體陰陽(yáng)交感狀態(tài)
（八）人體陰陽(yáng)平衡體系的主導(dǎo)調(diào)控、執(zhí)行調(diào)控與調(diào)控結(jié)果
（九）健康狀態(tài)下陰陽(yáng)平衡與疾病狀態(tài)下陰陽(yáng)失調(diào)的異同
（十）體內(nèi)陰陽(yáng)平衡狀態(tài)決定整體陰陽(yáng)屬性
（十一）健康與疾病兩種狀態(tài)具有不同的陰陽(yáng)平衡模式
四、對(duì)于《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》陰陽(yáng)動(dòng)態(tài)的常閾平衡及陰陽(yáng)失調(diào)兩觀點(diǎn)的更正
（一）“陰陽(yáng)動(dòng)態(tài)常閾平衡”不能準(zhǔn)確表達(dá)健康狀態(tài)陰陽(yáng)平衡的本質(zhì)
（二）“陰陽(yáng)失調(diào)”不能準(zhǔn)確表達(dá)人體疾病狀態(tài)下的陰陽(yáng)關(guān)系

附錄  在《健康報(bào)》和《中國(guó)中醫(yī)藥報(bào)》上發(fā)表過的有關(guān)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)
一、一個(gè)西醫(yī)眼中的中醫(yī)
二、中西醫(yī)融合創(chuàng)出新醫(yī)學(xué)體系
三、唯有破解中醫(yī)本質(zhì)才能匯通中西
四、中醫(yī)當(dāng)直面自然科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)
五、醫(yī)學(xué)模式要盡善盡美
六、中醫(yī)符合先進(jìn)的醫(yī)學(xué)模式
           拙著全書一脈相承，自圓其說。你所說的論文，其文字都沒有拙著的標(biāo)題字?jǐn)?shù)多，這個(gè)事實(shí)，足以讓你喻家言無(wú)地自容。
       不是我瞧不起你，40萬(wàn)字讓你抄一遍，也需一年時(shí)間。更不用說構(gòu)思和修改了。我從1980年研究到2003年完成理論體系框架構(gòu)建結(jié)束，大的修改七遍，小的修改無(wú)數(shù)遍。書稿完成后又在文字表達(dá)、語(yǔ)言修飾了修改了幾年。字珍句酌，修改一遍就需要一年時(shí)間。白天忙上班，業(yè)務(wù)繁重，全靠晚上。你以為這些成果是天上掉下來的，是我自1980年起，大半生的心血結(jié)晶，豈是你能理解得了的？許多專家教授在內(nèi)，迄今為止，還沒有一人能夠完全理解拙著的所有觀點(diǎn)，頂多看個(gè)一知半解，明白一小部分。

喻家言

南京陳斌 發(fā)表于 2018-10-1 16:54
從干細(xì)胞角度，來自父母精子與卵子結(jié)合成受精卵，此即全能干細(xì)胞，它含有分化成新個(gè)體的全部遺傳物質(zhì)，并 ...

移花接木：受精卵~全能干細(xì)胞，，，，慢慢閱讀。

王錫民

            睜開你的眼睛，請(qǐng)對(duì)比一下，哪一句是抄襲的？做人不能信口開河，更不能無(wú)中生有進(jìn)行污蔑！
      真沒見過你這樣的事：還有先人的研究成果去抄后人的什么論文？我見過你說的這篇論文嗎？假如見過，在我眼里，也是毫無(wú)借鑒意義。因?yàn)槲业难芯渴菑母�本的證據(jù)上邏輯推理來的。

喻家言

柴胡湯 發(fā)表于 2018-10-1 16:55
一般看不出來，這是大多數(shù)人一讀而過，未發(fā)現(xiàn)之原因，但是從專業(yè)技術(shù)角度（哲學(xué)、中醫(yī)、現(xiàn)代科學(xué)）出發(fā)， ...

“干細(xì)胞角度，來自父母精子與卵子結(jié)合成受精卵，此即全能干細(xì)胞，”

柴胡湯

《現(xiàn)代科學(xué)破解元?dú)怅庩?yáng)千古之謎》
由于書名有語(yǔ)病，這是發(fā)現(xiàn)者不愿去看書的具體內(nèi)容的原因，所以在寫作上，文章標(biāo)題、書名，是有講究的。請(qǐng)看此標(biāo)題：《真實(shí)的謊言》，有無(wú)吸引力？

王錫民

喻家言 發(fā)表于 2018-10-1 17:04
“干細(xì)胞角度，來自父母精子與卵子結(jié)合成受精卵，此即全能干細(xì)胞，”

我這個(gè)書的目錄，就足以揭露你的污蔑。不僅《內(nèi)經(jīng)》三段經(jīng)文中沒有干細(xì)胞，我的著作中也沒有干細(xì)胞的概念。能相提并論嗎？
原來，你是在意會(huì)？