韓啟德院士：關(guān)于生死，我向ChatGPT提了一個(gè)問(wèn)題

中西醫(yī)融合觀

韓啟德院士：關(guān)于生死，我向ChatGPT提了一個(gè)問(wèn)題
報(bào)人劉亞?wèn)| 2023-04-06 13:36 發(fā)表于北京
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來(lái)源：知識(shí)分子

作者：韓啟德



圖片圖源：pexels


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第五屆北京大學(xué)清明論壇今天開(kāi)幕了，我衷心祝賀！
前四屆論壇都取得了成功，討論越來(lái)越深入，社會(huì)影響越來(lái)越廣泛。人們對(duì)死亡由忌諱到熱議，實(shí)質(zhì)是大家對(duì)生命和人生意義的關(guān)注，反映了我們社會(huì)和文化的進(jìn)步。
這一屆論壇取主題為“溫暖的死亡”，具有很大的沖擊力。開(kāi)始我對(duì)此是有疑慮的，不知能否被大家所接受。終究死亡在大多數(shù)人心目中是痛苦與絕望的，怎么會(huì)“溫暖”呢？但反復(fù)考慮，覺(jué)得這樣大的反差也許更能吸引和促進(jìn)大家的深入思考與討論，就決定了下來(lái)。
近年來(lái)我讀了不少關(guān)于死亡的書(shū)，但更由于我親身經(jīng)歷和看到的事情，使我逐漸感覺(jué)到死亡確實(shí)可以是溫暖的。
3個(gè)月前，北醫(yī)的童坦君院士因摔倒而溘然長(zhǎng)逝。我與童老師相識(shí)40年，亦師亦友，還是同鄉(xiāng)和九三“同黨”，關(guān)系非同一般，他的離去，讓我十分悲傷。后來(lái)大家自發(fā)聚集在一起，舉行了一次追思會(huì)。會(huì)上大家贊揚(yáng)童老師堅(jiān)持研究衰老機(jī)制幾十年所作出的重大貢獻(xiàn)和不懈求真的科學(xué)精神，但更多是贊揚(yáng)他坦坦蕩蕩的君子之風(fēng)，是念他的好。他培養(yǎng)了上百位研究生，對(duì)他們都視同己出，嚴(yán)格要求，但又給予無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)。他們中好多都離開(kāi)童老師多年，到了或過(guò)了中年，為人父為人母，成為學(xué)術(shù)骨干，但都還保持著對(duì)童老師的深情，在他們身上留下了童老師的印跡。聽(tīng)著他們含著熱淚的講述，我頓時(shí)覺(jué)得眼前無(wú)比的敞亮，大屏幕上本來(lái)以黑色為主的冷色調(diào)也變得亮麗起來(lái)，心里揚(yáng)起一陣陣的暖流。這不正是童老師去世帶來(lái)的溫暖嗎？童老師的去世，是失去，也是饋贈(zèng)。
這種感悟在厲以寧教授的追思活動(dòng)上同樣強(qiáng)烈，作為悼念者的我們?yōu)⑾铝苏\(chéng)摯的眼淚，因?yàn)檫@是長(zhǎng)久的別離；但我們?cè)趯?duì)逝者過(guò)往的追憶中，同樣收獲了無(wú)價(jià)的感動(dòng)與真情，這是“死亡”的永恒饋贈(zèng)。
今年是北醫(yī)彭瑞驄老書(shū)記誕辰100周年，我們正在積極籌辦對(duì)他的紀(jì)念活動(dòng)，在籌備過(guò)程中我不時(shí)回憶起與他相處時(shí)的時(shí)刻，想起他對(duì)我的關(guān)愛(ài)，心里不僅有傷感，還有濃濃的暖意。正是在這無(wú)盡的追憶中，我收獲到了這位長(zhǎng)輩所給予的持久溫情。
前幾天，我的一位同事剛剛送走了她的父親。她的老父親三年來(lái)病情不斷加重，全家人竭盡所能照顧他，最后在家平靜安詳去世。這位同事因平日工作繁忙，而疏于照顧其家住東北的父母，幸而在其父親生命的末期，得以回到了父親身邊，悉心照顧了一段時(shí)間，內(nèi)心飽含感恩之情。她每天替父親擦洗身體，心里升騰起類似母親為孩子洗澡時(shí)的脈脈溫情。父親的陪伴與送別，還重塑了家庭親密關(guān)系，使得被家里人都排斥的弟弟一下子與大家親近起來(lái)，親朋好友聚集一堂，帶來(lái)多年來(lái)少有的親熱。她父親臨終時(shí)對(duì)平時(shí)所有的委屈表示釋?xiě)�，尤其�?duì)她母親流露出少有的溫情，一家人在一起度過(guò)了難得的溫馨時(shí)光。我想，這樣的告別充滿著彼此間愛(ài)的饋贈(zèng)，是溫暖的。
前不久，我發(fā)起了一個(gè)殯喪工作座談會(huì)。近年來(lái)，我國(guó)殯喪文化出現(xiàn)可喜進(jìn)步。遺體告別儀式由“三鞠躬轉(zhuǎn)一圈”的固定程式越來(lái)越多變?yōu)轫槕?yīng)逝者生前愛(ài)好的紀(jì)念活動(dòng)，告別場(chǎng)所的燈光與色彩改為暖色，遺體化妝力求還原活著時(shí)安睡的狀態(tài)，對(duì)骨灰和遺物安放也創(chuàng)造出很多更好的方式，等等。所有這些都是為了安放逝者靈心的安頓，了卻逝者未了的心愿，也慰藉親屬的悲傷和痛苦，體現(xiàn)死亡的溫度與溫情。
死亡既是有形的軀體的消殞，亦是無(wú)形的生命與愛(ài)的饋贈(zèng)。從宏觀層面來(lái)講，在有限資源下的任何生物種群，皆需通過(guò)上一代的死亡來(lái)保障下一代的新生，并由此實(shí)現(xiàn)群體的遺傳與變異，進(jìn)而保障該物種對(duì)環(huán)境的適應(yīng)性，以實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期存續(xù)，在這種意義上，死亡是逝者對(duì)生者的生命饋贈(zèng)。而從我們的切身體會(huì)而言，死亡勾起活者對(duì)死者的懷念，想起他們生時(shí)的貢獻(xiàn)，念起他們生時(shí)的好，感悟到人生的意義；而死者，除少數(shù)猝死者之外，在臨終前能了卻一些平時(shí)未竟的心愿，享受到親人加倍的照顧、諒解和眷戀。因此，可以說(shuō)死亡是生者與死者之間的相互饋贈(zèng)。這樣的相互饋贈(zèng)，難道不是溫暖的嗎？
一般而言，人多少都會(huì)怕死。要想對(duì)死亡想明白，從而不害怕，談何容易�？鬃诱f(shuō)“未知生焉知死”，海德格爾卻說(shuō)“不理解死，怎么能理解生？”我認(rèn)為生與死其實(shí)是生命不可分割的兩面，要知生死，必須理解生命，想透我們活著是為了什么？對(duì)此，可以講出很多道理，但我覺(jué)得單靠理性，大概很難破解這個(gè)問(wèn)題，更大程度上還得靠感悟、靠情感、靠共鳴。我在第三屆論壇上演講的題目“生死兩相安”，其實(shí)是王一方教授替我取的，僅這個(gè)題目，就讓不少人感到親近。我在那個(gè)演講中講了不少道理，但最為大家接受的還是我下面這個(gè)帶有情感的說(shuō)法：“我們來(lái)過(guò)、愛(ài)過(guò)、奮斗過(guò)，還做出了貢獻(xiàn)，留下一點(diǎn)光亮，那就是我們活著的意義了�！彼�以我想，生死問(wèn)題不僅是一個(gè)哲學(xué)的理性命題，還是一個(gè)有溫度的感性問(wèn)題。
最近，ChatGPT的發(fā)布引起轟動(dòng)，我請(qǐng)一位朋友替我問(wèn)了它一個(gè)問(wèn)題：“我已經(jīng)78歲了，很怕死怎么辦？”它的回答是：“作為人類，每個(gè)人都有生老病死的命運(yùn)，我們無(wú)法改變自己的生命長(zhǎng)度，但是我們可以嘗試讓自己的生活更有意義、更值得珍惜，以及更好地享受自己的生命。以下是一些建議，可以幫助您更好地度過(guò)人生的余年�！比缓螅�它就保持積極心態(tài)、關(guān)注身體健康、尋找興趣愛(ài)好、維系社交網(wǎng)絡(luò)和關(guān)注心理健康等五個(gè)方面分別提出幾句話的建議。這樣的回答，從內(nèi)容和文字而言，可謂完美，令人稱奇。但它講的那些道理卻并無(wú)助于消除對(duì)死亡的恐懼。與其可以比較的是我最近讀到李澤厚先生在《哲學(xué)探尋錄》中的一段話，李先生寫(xiě)道：“慢慢走，欣賞啊，活著不易，品味人生吧�！�當(dāng)時(shí)只道是尋�！�，其實(shí)一點(diǎn)也不尋常。即使‘向西風(fēng)回首，百事堪哀’，它融化在情感中，也充實(shí)了此在。也許，只有這樣，才能戰(zhàn)勝死亡，克服‘憂’、‘煩’、‘畏’。只有這樣，‘道在倫常日用之中’才不是道德的律令、超越的上帝、疏離的精神、不動(dòng)的理式，而是人間的溫暖、歡樂(lè)的春天。它才可能既是精神又為物質(zhì)，既是存在又是意識(shí)，是真正的生活、生命和人生。品味、珍惜、回首這些偶然，凄滄地欣賞生的荒謬，珍重自己的情感生存，人就可以‘知命’；人就不是機(jī)器，不是動(dòng)物；‘無(wú)’在這里便生成為‘有’“。 李澤厚先生的這番解讀，賦予死亡禪意與詩(shī)意，讓我心中溢出汩汩暖流，覆蓋了由死亡恐懼所產(chǎn)生的縷縷寒意。是的，死亡可以是溫暖的。
清明又至，冬去春來(lái)。此前庭院里還是“寒枝落寞黃”的蕭瑟情景，而這幾日，已見(jiàn)迎春花苞吐新蕊，玉蘭骨朵去素衣。喜鵲嘰喳成群，次第喚醒萬(wàn)物之活力生機(jī)。人之生命誠(chéng)如四季，“生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美”，生自當(dāng)熱烈，死亦不悲凄，讓我們一起悅納“溫暖的死亡”。
說(shuō)到這里，我越發(fā)覺(jué)得這一屆論壇的主題取為“溫暖的死亡”還是有道理的。當(dāng)然，人的精神底色各不相同，加上溫度是一種主觀感覺(jué)，我們無(wú)法對(duì)死亡是否溫暖給出定義和規(guī)定，所以如果改成 “死亡可以是溫暖的”，也許更為確切。希望大家在論壇上對(duì)此充分發(fā)表意見(jiàn)。
衷心祝愿論壇再次取得圓滿成功！
——韓啟德院士在2023北京大學(xué)清明論壇上的致辭

中西醫(yī)融合觀

       司馬遷認(rèn)為受腐刑是一件很丟臉的事，因此想到了自殺，但是他又想：從前周文王被關(guān)在羑里，寫(xiě)了一部《周易》；孔子周游列國(guó)的路上被困在陳蔡，后來(lái)編了一部《春秋》；屈原遭到放逐，寫(xiě)了《離騷》；左丘明眼睛瞎了，寫(xiě)了《國(guó)語(yǔ)》；孫臏被剜掉膝蓋骨，寫(xiě)了《兵法》。還有《詩(shī)經(jīng)》三百篇，大都是古人在心情憂憤的情況下寫(xiě)的。這些著名的著作，都是作者心里有郁悶，或者理想行不通的時(shí)候，才寫(xiě)出來(lái)的。我為什么不利用這個(gè)時(shí)候把這部史書(shū)寫(xiě)好呢？
這樣，司馬遷為了完成歷史著作的任務(wù)，忍受痛苦，發(fā)憤編寫(xiě)。后來(lái)，終于獲釋出獄。出獄后，他在給好友任安的《報(bào)任安書(shū)》中，表達(dá)了他受刑之后的痛苦心情，并提到寫(xiě)作《史記》的意圖和完成的決心。就在這篇著名的書(shū)信之中，司馬遷說(shuō)：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。我不能輕易死去，我之所以忍辱負(fù)重，蒙著奇恥大辱而活下來(lái)，完全是為了完成自己的歷史著作。

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       毛澤東在《為人民服務(wù)》一文中有一段廣為流傳的名言：“人總是要死的，但死的意義有不同。中國(guó)古時(shí)候有個(gè)文學(xué)家叫做司馬遷的說(shuō)過(guò)：‘人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛�！癁槿嗣窭�益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕�！�

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       人生最寶貴的是生命，生命對(duì)于我們來(lái)說(shuō)只有一次。一個(gè)人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回憶往事的時(shí)候，他不因虛度年華而悔恨，不因碌碌無(wú)為而羞愧。在臨死的時(shí)候，他能夠說(shuō)：“我的整個(gè)生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)－為人類的解放而斗爭(zhēng)�！�

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      《過(guò)零丁洋》

辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青。

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          司馬腐刑之恥，韓信胯下之辱，孫臏臏刑之痛，文姬匈奴之苦。

          生不如死。           痛苦恥辱比之死亡更加難于忍受。

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       生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋。

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         董存瑞、黃繼光、以及義無(wú)反顧的2000萬(wàn)革命烈士，重于泰山。生的偉大死的光榮。